Albert Camus y la teoría del absurdismo, ¿aceptación como alternativa al malestar?

01.03.2023

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absurdismo, albert camus, alternativa, aceptación

La teoría del absurdismo, desarrollada por el filósofo y escritor francés Albert Camus, sostiene que el universo es inherentemente absurdo y que la vida humana carece de un significado o propósito trascendental. Según Camus, esta falta de sentido no debe conducir a la desesperación o al nihilismo, sino que se debe abrazar y enfrentar con valentía.

El absurdo, en la visión de Camus, surge de la contradicción fundamental entre el deseo humano de encontrar significado y propósito en el mundo y la incapacidad de satisfacer esa necesidad debido a la falta de un orden objetivo o fundamento absoluto. Camus argumenta que esta contradicción se manifiesta en la experiencia cotidiana, donde los seres humanos buscan significado y sentido en un universo indiferente y caótico.

Sin embargo, a pesar de la falta de un significado absoluto, Camus defiende que los individuos pueden encontrar un sentido relativo a través de una postura de rebelión y de vivir plenamente en el presente. Propone que debemos abrazar el absurdo y aceptar que no hay una respuesta definitiva a las preguntas existenciales. En cambio, debemos encontrar la libertad y la alegría en la experiencia misma de vivir y en la toma de decisiones autónomas.

El absurdo, para Camus, no niega la importancia de la ética y la responsabilidad humana. Aunque la vida carezca de un significado trascendental, cada individuo tiene la responsabilidad de crear su propio sentido y comprometerse con la vida y las relaciones humanas de manera ética.

En resumen, la teoría del absurdismo de Albert Camus plantea que el universo carece de un significado objetivo, pero que los individuos pueden encontrar un sentido relativo a través de la rebelión y el compromiso ético con la vida. La aceptación del absurdo y la vivencia plena del presente son fundamentales para enfrentar la falta de sentido y encontrar la libertad y la alegría en la existencia.

Si bien parece que esta teoría no tendría mucho que ver con las del voluntarismo mágico de David Smail o el Realismo Capitalista de Mark Fisher, ¿no podría ser esta teoría una loca y agridulce alternativa al inexorable malestar de la sociedad posmoderna que plantean Fisher o Smail?

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